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Pourquoi suis-je retourné à l’Église de mon enfance, l’Église catholique ? |
Par Julien Ribic
Un
pasteur m’a posé la question pourquoi j’ai
rejoint les catholiques après avoir été exclu
des Témoins de Jéhovah. Je lui ai répondu que
toute ma famille des deux côtés est catholique
et je ne voyais pas quelle communauté j’aurais
dû rejoindre : les luthériens, les
pentecôtistes, les mennonites, les
évangéliques, les adventistes, les baptistes,
impossible de les citer toutes ?
Je me suis égaré une fois chez les
Témoins de Jéhovah et je reste dans l’Église
de mon enfance.
Je n’ai rien contre aucune de ces confessions et
j’y ai même des amis. Les protestants et les
catholiques mettent plutôt l'accent sur la
façon de rejoindre le Christ personnellement et
de plus les catholiques insistent-ils sur la
nécessité d'une Église dont l'autorité soit
indiscutable et ils soulignent ainsi la
nécessité d'un Pape, successeur de Pierre.
Celui-ci doit être le garant de l’unité autour
du Christ.
Ce qui importe, c’est notre propre relation avec
Dieu et c’est un engagement de toute une vie à
travers la prière, notre disponibilité envers le
prochain et notre propre épanouissement
spirituel. Je lis journellement la Bible et je m’y
sens à l’aise.
J’accepte la religion telle qu’elle est. Je
rends grâce à Dieu de s’être révélé à moi
dans ce cadre et de nous avoir exaucé maintes
fois. Jésus nous a transmis la joie, la paix,
bref le bonheur. Je ne cherche pas les fautes des
autres. Nous sommes nés dans un milieu chrétien
pour la plupart d’entre nous. Chacun peut y
rencontrer notre Dieu d’amour.
Ma
religion répond
à mes aspirations et je ne cherche pas à revenir
en arrière.
Je crois fermement au Christ mort et ressuscité.
Sa Parole répond à mes et à nos problèmes
personnels et je reste ouvert au dialogue. Je me
sens bien au milieu de la fraternité
de notre paroisse et de ceux de notre
famille selon la chair, catholique.
Il n'y a pas de marche solitaire vers Dieu.
Jésus-Christ se laisse trouver partout dans le
monde au sein de chrétiens s’y trouvant. Il ne
se refusera pas à ceux qui le cherchent.
Pourquoi
Jésus s’est-il adressé aux sept
Églises ?
Quoique le chiffre sept soit un
symbole de perfection, il a ici un sens
littéral, mais on peut aussi penser que c’est l’Église
catholique dans son ensemble au cours des
siècles.
Pourquoi les sept Églises sont-elles
représentées par des chandeliers d’or ? L’or
est le métal précieux par excellence. Il
représente la présence précieuse de Dieu. Et de
même que les chandeliers
sont destinés à porter et à répandre la
lumière, ainsi l’Église doit être le vase
destiné à faire briller la lumière de l’Évangile
dans le monde. Le Seigneur marche au milieu des
Églises pour nous montrer qu’il est présent et
qu’il voit tout.
Regardons
brièvement ce que Jésus veut dire aux sept
Églises :
La première lettre est adressée à l’Église d’Éphèse.
Elle avait une doctrine solide et
était douée de discernement spirituel. Elle
a su persévérer sous la souffrance :
ni le monde ni la persécution lui posa problème.
Cependant, elle avait perdu son premier amour pour
le Christ et pour ses proches. L’arbre de vie,
c'est-à-dire la vie éternelle, est pour ceux qui
retrouvent cet amour et qui vaincront.
La deuxième lettre est pour l’Église de Smyrne. Elle est démunie, mais spirituellement riche. Elle est mise en garde contre une période future de souffrances. Les Juifs qui persécutent l’Église ne font pas partie du peuple de Dieu. Les membres doivent vaincre et rester fidèles jusqu'à la mort.
La troisième lettre est pour l’Église de Pergame. Elle a bien résisté aux assauts, mais quelques-uns glissent dans la fausse théologie des hérétiques. « À celui qui vaincra, je donnerai de la manne cachée ». La manne était la nourriture des Israélites dans le désert, la Parole de Dieu est la nourriture du fidèle qui l’empêche de tomber dans les faux enseignements concernant le Christ.
La quatrième lettre est destinée à l’Église
de Thyatire
qui est saine à bien des égards. Mais au sein du
groupe, une femme exerce une influence malsaine.
Beaucoup la suivent. Ceux qui sont fidèles
vaincront et se voient promettre le pouvoir et la
présence du Christ. Ils recevront l’étoile du
matin, c’est Jésus lui-même (Apoc. 22, 6).
La cinquième lettre est adressée à l’Église
de Sardes. Elle
est presque morte et ne peut pas résister aux
attaques du monde. Ce n’est pas la persécution
qui la menace, mais l’indifférence et l’autosatisfaction.
Ses oeuvres sont creuses aux yeux du Christ. Un
chrétien prouve par sa vie la réalité de sa
foi. L’Église de Sardes doit retourner à la
source de vie qui est la Parole. « Celui qui
vaincra sera revêtu de vêtements blancs. »
Il retrouvera son nom inscrit dans le livre de
vie. À retenir : C’est le « livre de
vie de l’agneau » (Apoc. 21, 27).
La sixième lettre est pour l’Église de
Philadelphie. Elle ne contient aucune
critique. Cette Église est menacée par ceux qui
s’arrogent le titre de Juifs. Le Christ
encourage l’action de ceux qui lui sont
fidèles. « Celui qui vaincra, je ferai de
lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il
n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le
nom de mon Dieu, et le nom de la Cité de mon Dieu
[…] et mon nom ». La maison de Dieu qui
est l’Église du Dieu vivant, est considérée
comme la colonne (1Tim. 3, 15).
Le croyant ne cherchera pas la sécurité
hors de l’Église. Il portera trois noms qui
détermineront son identité : 1. Père, 2.
Jérusalem, la Cité des élus (22, 3) et 3.
Jésus-Christ. « Nous n’avons point
ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons
celle qui est à venir » (Hébr. 13, 14).
La septième lettre est destinée à l’Église
de Laodicée. Le dénuement spirituel de cette
Église est en contraste avec sa prospérité et
sa suffisance. Jésus leur dit :
