Identifying A Cult

Par Jan Groenveld

       Il y a passablement de confusion à savoir comment identifier les sectes et comment les «démasquer».

        Certains ont de la difficulté à identifier une secte parce qu’il n’est pas facile d’identifier une secte qui n’est même pas une religion. Pour cette raison-là, au cours du temps, différentes définitions de ce qu’est précisément une secte ont été avancées pour faciliter l’identification, lorsque nous en connaissons peu au sujet des croyances d’un groupe particulier.

Les différentes définitions :  

Définition séculière 

Secte – Du latin «cultis», ce qui dénote tout ce qui est en relation avec le culte, le rituel, l’émotion, la liturgie et une attitude. Cette définition révèle réellement ce que nous appelons dénominations et sectes et qui ferait de tous les mouvements religieux une secte. 

Définition chrétienne 

Secte – Tout groupe qui dévie du christianisme biblique, orthodoxe et historique. C’est-à-dire, tout groupe niant le Divinité du Christ, Sa résurrection physique, Son retour personnel, physiquement sur terre et le salut par la seule Grâce. 

        Cette définition couvre seulement ces groupes qui sont des sectes au sein de la religion chrétienne. Elle n’englobe pas les sectes des autres religions du monde, telles que, celles de l’Islam ou de l’hindouisme. Elle n’englobe pas non plus les sectes et groupes à caractère psychologique, commercial ou éducatif, lesquels ne reconnaissent pas la Bible comme source de réalité.  

Définition universelle 

Secte – Tout groupe qui a une structure de leadership autoritaire de type pyramidal, dont tous les enseignements et directives proviennent de la (des) personne(s) au sommet. Ce genre de groupe prétendra être le seule voie menant à Dieu, au nirvana, au paradis, à l’ultime réalité, au plein potentiel, à la voie de la félicité, etc. et qui utilisera des techniques de contrôle de l’esprit ou de réforme de la pensée pour acquérir un contrôle sur la vie de ses membres et aussi dans le but de les garder dans son giron. 

        Cette définition englobe les sectes se trouvant au sein de toutes les religions majeures du monde, en compagnie de ces sectes qui n’ont pas de base religieuse manifestes, tels que les sectes et groupes à caractère commercial, éducatif et psychologique. Certains pourront définir ces groupes et sectes de manière légèrement différente, mais c’est là la base la plus simple à partir de laquelle travailler.  

La « secte orthodoxe basée sur la Bible » 

        Un groupe est appelé une secte à cause de ses comportements – et non pas à cause de ses doctrines. La doctrine est du domaine de l’apologétique et de l’hérésie. La plupart des sectes religieuses enseignent ce que l’église chrétienne déclarerait être une hérésie, mais ce n’est pas le cas chez chacune d’entre elles. Certaines sectes enseignent les bases de la foi chrétienne, mais elles ont des modèles de comportements qui sont abusifs, contrôlant et sectaires. 

        Cela se produit autant chez les églises charismatiques que non-charismatiques. Ces groupes enseignent les doctrines centrales de la foi chrétienne et ensuite y ajoutent en plus l’autorité du leadership ou les écrits particuliers d’un individu. Ces groupes s’en tiennent aux interprétations du leadership et l’acceptation soumise et absolue à celles-ci sont essentielles pour être et demeurer un membre en bonne et due forme. Cette acceptation inclut ce que nous pouvons considérer comme des doctrines non essentielles, c’est-à-dire, comme des doctrines n’ayant rien à voir avec le salut (telles que la Personne et l’Oeuvre du Christ). La clé de leurs succès est qu’ils utiliseront alors le contrôle de l’esprit ou une influence indue sur leurs membres.

Un excellent ouvrage à ce sujet est le livre «Churches that Abuse» du docteur Ronald Enroth.

        L’utilisation de ces paramètres de définition pourront permettre d’identifier les aberrations basées sur la Bible, et ce, au sein des groupes psychologiques, éducatifs et commerciaux, pourront.

D’autres caractéristiques d’identification

(a)     Le groupe portera un regard ÉLITISTE sur lui-même en comparaison avec les autres groupes, et aura aussi une CAUSE UNIQUE. C’est-à-dire, ILS SONT LES SEULS À AVOIR RAISON – tous les autres sont dans l’erreur. ILS SONT LES SEULS À FAIRE LE VOLONTÉ DE DIEU – tous les autres sont dans l’apostasie.

(b)     Ils feront la promotion active de leur cause, et en faisant ainsi, ils abuseront des droits et libertés personnelles accordés par Dieu. Ces abus peuvent être THÉOLOGIQUES, SPIRITUELS, SOCIAUX ET PSYCHOLOGIQUES.

Comment y arrivent-ils? 

1. Le(s) leader(s) peut revendiquer un ministère exclusif et spécial, une révélation ou une position d’autorité accordées par Dieu.

2.  Ils croient être la seule vraie église et ils font preuve d’une attitude critique au sujet de l’église chrétienne alors qu’en même temps ils louangent et exaltent leur propre groupe, leader(s) et œuvres.

3.  Ils utilisent l’intimidation ou la manipulation psychologique pour garder intacte la loyauté de leurs membres se trouvant dans leurs rangs. Cela peut se présenter sous la forme de menace de lugubres calamités envoyées par Dieu s’ils quittent; d’une mort certaine à Har-Maguédon; d’être évités et ignorés par leurs familles et amis, etc. Ce qui précède est une part vitale du processus de contrôle de l’esprit.

4. Il sera attendu des membres qu’ils donnent un soutien financier substantiel au groupe. Cela peut être une dîme obligatoire (qui est contrôlée); une cession de toutes leurs propriétés en entrant dans le groupe; par des méthodes coercitives de culpabilisation pour ceux qui n’ont pas contribué; par la vente de périodiques, de fleurs ou d’autres biens pour le groupe en tant qu’activités faisant partie du «ministère».  

        Simultanément, les sectes ayant une base biblique, pourront ridiculiser les églises qui acceptent des contributions volontaires en faisant passer la quête et/ou en vendant de la littérature et des cassettes. Habituellement, ils se vantent qu’ils ne font pas eux-mêmes ainsi. Cela donne l’impression aux gens de l’extérieur qu’ils ne sont pas intéressés par l’argent.

5. Il y aura beaucoup d’insistance au sujet de la loyauté devant être rendue au groupe et à ses enseignements. Les vies des membres seront totalement absorbées par les activités du groupe. Ils auront peu ou pas de temps pour pouvoir penser par eux-mêmes à cause de l’épuisement physique et émotionnel. Cela aussi est une part vitale du processus de contrôle de l’esprit.

6. Il y aura un contrôle total sur à peu près tous les aspects de la vie privée des membres. Ce contrôle peut être direct par l’entremise d’un mode de vie communautaire, ou d’enseignements constants et répétitifs au sujet de «comment être un vrai chrétien» ou «être obéissant au leadership». Les membres s’en remettront aux leaders pour obtenir des directives dans tout ce qu’ils font.

7.  Les sectes basées sur la Bible peuvent proclamer qu’ils n’ont pas de distinction clergé/laïcité et de classe ecclésiastique payée – que les membres sont tous égaux.

8.       Toutes dissensions et questionnements des enseignements du groupe sont découragés. Une critique sous quelques formes que se soit est considérée comme de la rébellion. Ils insisteront sur l’autorité, sur l’obéissance aveugle et sur la soumission. Tout cela est maintenu avec grande vigilance.

9.  Il est requis des membres qu’ils démontrent leur loyauté au groupe de différentes manières. Cela peut prendre la forme d’espionnage à l’égard des autres membres (incluant la famille), déguisée sous l’apparence que c’est pour leur «bien-être spirituel».  

        Il peut être requis des membres de mentir délibérément (tromperie divine) ou de donner leurs vies en refusant certaines sortes de traitements médicaux. 

10.   Les tentatives de départ ou le dévoilement de faits embarrassants au sujet du groupe peuvent résulter en menaces. Certains ont fait vœu de loyauté qui impliquent leurs vies ou qui ont signé une «entente» et, donc, ils se sentent menacés par cet état de fait. 

Les membres ayant quitté le groupe font habituellement face à des confrontations provenant des autres membres, avec coercition, pour faire en sorte qu’ils reviennent au sein du groupe. 

Quelques abus des droits et libertés 

1. Abus de l’individualité. — Ils adoptent une mentalité de groupe. Ils ne leur est pas permis de penser par eux-mêmes en dehors du groupe et ils acceptent seulement ce qui leur est dit.

2. Abus de l’intimité. — Les relations avec les amis, les proches, les époux, les épouses, les enfants, les parents, etc. sont brisées ou sérieusement compromises.

3. Abus financiers. — Des pressions sont exercées pour donner tout ce qui peut l’être au groupe. Dans les groupes non communautaires, les membres vivent habituellement au niveau socio-économique inférieur, mais ceci est à cause qu’ils sont toujours entrain de donner de l’argent au groupe pour différentes raisons.

4. La mentalité du «nous contre eux». — Il s’agit ici de la communauté en général. N’importe qui se trouvant à l’extérieur du groupe est considéré comme «étant du diable» ou comme «n’étant pas éclairés», etc. Voilà maintenant que leurs ennemis sont les anciens amis, l’église chrétienne, les gouvernements, le système d’éducation, les médias – le monde en général. Ceux qui sont impliqués avec ceux-ci, de n’importe quelle façon, considèrent une telle implication comme étant « une voie menant à la mort ».

5.   Abus du temps et de l’énergie. — Le groupe contrôle et utilise à peu près tout le temps et l’énergie des membres dans les activités du groupe. Les membres sont habituellement dans un constant état d’épuisement mental et physique.

6.    Abus de la volonté personnelle. — Le membre doit se soumettre de manière absolue aux enseignements du groupe et leur volonté personnelle est brisée. Leur «volonté» devient en réalité la «volonté» du groupe, et ce sans qu’ils le réalisent.  Ce qui précède est fait à l’aide de méthodes coercitives incluant des régimes alimentaires pauvres en protéines, par un manque de sommeil ou, sur une certaine période de temps, au moyen de l’intimidation. Ces deux méthodes font utilisation d’une lourde culpabilisation.

Les résultats de ces abus 

1. Changements de personnalité. — Les proches diront qu’ils ne reconnaissent plus la personne impliquée. Partant d’une personnalité chaleureuse et aimante, la victime en viendra à entretenir des sentiments d’abus, de rejet et de haine. Le membre de la secte se considère lui-même comme étant «fidèle» en comparaison et cela transparaît dans son attitude à l’égard des personnes de l’extérieur.

2. Perte d’identité. — Ils ne peuvent plus se voir comme des individus en dehors du groupe.

3. Paranoïa – « Nous sommes persécutés ». — À chaque fois que quoi que ce soit de négatif est exprimé au sujet du groupe, que ce soit justifié ou non, cela sera considéré comme de la «persécution». Toute critique de l’individu est aussi considérée comme de la persécution seulement parce que celui-ci est un «vrai chrétien» ou un de ceux qui est «éclairé par la vérité» – et non pas parce que celui-ci, en tant qu’individu, a fait quelque chose d’incorrect. Toutefois, simultanément, ils se sentiront à l’aise de critiquer quoi que ce soit que vous puisiez croire, dire ou faire parce qu’ils sont «les seuls à avoir raison».

4.  Désorientation sociale. — Les membres perdent leurs habiletés à socialiser à l’extérieur du groupe. Cela peut aller aussi loin que de ne pas être capable de structurer leur temps ou de prendre des décisions simples pour eux-mêmes, une fois qu’ils ont quitté le groupe. Leur vision du monde est modifiée et ils perçoivent le monde par l’entremise de la perception des leaders. Ils en viennent à être très à propos de la vie en général.

5.  De sévères complexes de culpabilité. — Les membres sont amenés à se sentir coupables de tous ce qu’ils ont fait avant leurs entrées dans le groupe et ils font des efforts pour être «bons» et «dignes» de la «vie éternelle». Des écarts de conduite mineurs deviennent des «montagnes», ce qui fait en sorte que les membres sont dans un état constant de culpabilité pour avoir enfreint ne serait-ce que la plus insignifiante des règles. La culpabilité se manifeste parce qu’ils n’en font jamais assez, parce qu’ils ont des doutes ou qu’ils se posent des questions, même parce qu’ils ont pensé rationnellement par eux-mêmes. La culpabilité grossit sans cesse à cause de nouvelles règles constamment ajoutées, règles à propos de ce qui est péché et de ce qui ne l’est pas. La maladie peut être considérée comme une manifestation d’un manque de foi – résultat : encore plus de culpabilité. Une maladie émotionnelle peut être considérée comme la preuve de la présence d’un péché – résultat :  encore plus de culpabilité.

En résumé 

        L’ensemble de ces caractéristiques ne se trouvera pas nécessairement dans toutes les sectes, mais dans toutes les sectes nous trouverons quelques-unes de celles-ci, sinon toutes, bien que celles-ci pourront aussi varier d’un groupe à l’autre.

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